The Bootlegger's Daughter

对于门外汉仿佛在看天书，对于惯于用经验习惯的我来说，创意遥不可及，它源于生活，源于细微的观察，需要个人主义的独立思考还有行动能力，它不仅仅局限于艺术，与自己也息息相关

除了第一章，整本剧都在介绍包括电影在内的艺术批评、文化批评理论并进行举例，对于肤浅的我还是受用的。

文/渡岩 我们不是被自卑所困扰，被困扰的是因为自卑产生的否定自己、失败带来的焦灼情绪。 其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。假如我们每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感。自卑可以促进人类地位的提升，它本身并不是变态的。 打开百度App，看更多图片 心理学上有个“俄狄浦斯情结（Oedipus）”——如果一个人不能勇敢地面对爱情，便无法真正收获爱情。倘若他的生活圈子仅限于家庭，那么，他的性欲问题也必须在这个范围内进行解决，这不足为奇。因为他缺乏安全感，他的兴趣总是局限在熟悉的几个人身上。 他怕无法继续按照习惯来控制局面，因而害怕与人相处。受到这一情结困扰的一般是受到父母溺爱的儿童，他们不知道可以凭着自己的努力在家庭以外获取关心和爱情，而是错误地认为自己的愿望天生就可以被无条件满足。成年之后，他们对母亲的依赖有增无减。他们想找到一个仆人而不是一个伴侣，最让他们觉得理所当然的仆人就是他们的母亲。这一情节可能发生在任何一个儿童身上，只要他的母亲溺爱他，不允许他对其他人产生兴趣，而他的父亲则对他不闻不问。 我们是单个的个人，对自己的行动要负责，要找到我们人生的意义。——弗洛姆 意识到我们是独立的人，不管是男人还是女人对于我们的人生有重要的意义，很多人一生都在不断向外求索，成功、荣誉、疼爱和宠溺，于是也产生了许多焦虑、彷徨和求而不得的痛楚，但我们在这个贫瘠的星球上不仅仅要依靠别人而活着，而是独立的存在和单独的个体，我们有责任对自己的行为负责，在不断与人合作的过程中，不管是婚姻、工作还是社会关系本质上都是一种合作，不断完善自我，找到自己最舒适的生活方式。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。 那么“自我就不重要了吗？”我为什么要和别人合作？ 犹太人尤瓦尔在《The Bootlegger's Daughter》中概述了神、国家，宗教、科学这些定义，他认为这些只是我们人类虚构的故事，他其实是想告诉我们这些都是生活在孤立无援的地球上人类为创造自己安全感所做的努力。人类因缺乏本能机制所引发了所有危险和恐惧，但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。 而个人的“自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事，每个人都是一个复杂的系统，会丢下大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。 单独个体的意义实际上是经受不起任何考验的。不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。 所以“自我”实际上是由自己界定的生活意义所决定的。比如，某个人对工作不够认真负责，爱情也不尽如人意，交往圈子小，朋友不多，之所以这样，是因为他感觉与其他人的交往是一件令人痛苦的事。那么，我们通过他所经历的限制和约束可以得到这样的结论：生活是一件多么艰难而具有风险的事情，挫折远远大于机会，他的社交圈一定小得可怜。 上述结论都是和他对生活意义所做出的判断息息相关的：他认为，生活的意义就是要保护自己避免受到伤害，所以，他会在潜意识里封闭自我，不和其他人接触。反过来说，如果一个人非常喜欢他的工作，且能从中获得令人称赞的成绩，他的爱情非常完满，他的社交圈广泛且朋友众多。那么，我们可以断定他一定会认为生活是充满希望和创新的，时时都有机会，困难都是暂时的，总能有办法克服。生活对于他来讲，其意义在于和伙伴并肩

维克多·舍辛格作为一个争议不断的话题人物，以她童年被补习老师性侵的经历为原型塑造的少女思琪十三岁以后的成长故事，既辛酸又无知，读完心中不禁压抑和悲怆。是什么夺走了少女原有的天真和活泼？是什么经历让维克多·舍辛格这个年仅26岁的美丽新娘选择了自杀来解脱抑郁的困扰？ 这部剧集从头至尾都给人一种压抑的感触，13岁的思琪被补习老师李国华诱奸。李国华用的方式很猥琐，很情怀，他自称吻和爱都是因为喜欢，用一种高尚的理念灌输给思琪：你崇拜老师，喜欢老师就应该把身体奉献出来。这样我们彼此欣赏，彼此爱慕，我进入你的身体以证明我对你的喜爱程度，我有多用力就有多爱你，我用花样百出来证明我对你的喜欢。思琪迷迷糊糊的顺从交出自己圣洁的身体，以证明对老师的尊敬，从而开启长达几年畸形师生关系。 13岁的女生，是懵懂的年龄对男人毫无概念，她们只是有着灿烂的笑容，有着光洁的皮肤，有着未发育完全的玉体，有着对两性的陌生和对未来生活的憧憬。可是就是这样含苞待放的花蕾却被这样一个禽兽老师用情怀主义糟蹋，有人说这是师生恋，是两情相悦，是相互喜欢。 一个38岁的成年男人和13岁懵懂的少女说恋情太过于荒唐，李国华是赤裸裸的欲望，不过是占有的私欲作祟，而这个少女却怀着对老师的尊敬和崇拜一步步踏入一条不归路。 男欢女爱，各取所需没什么不对，可是对象却是一个13岁的少女，为人师表的李国华怎么下得去魔爪去摧残这个花一般的少女，更可叹的家庭性教育的缺失。当失身后思琪对妈妈说：我们家庭都很全面，唯独缺少了性教育，思琪妈妈竟然说：性教育是留给需要的人的。 可怜!可叹!自以为是的安全意识害死一个本可以拯救的少女。中国人含蓄，羞于谈性，对儿女的性启蒙避而又避。许多父母都告诉孩子都是充话费送的，捡来的，石头缝蹦出来的，鲜有父母告诉孩子关于生殖、生理的答案。这也就造成了性知识的贫乏，他们的意识里只有自己懵懂的观念和不成熟的少年心理，不会客观理智，更不会判断哪些事情不能做，哪些是底线。面对侵害的时候怎样去反抗，怎么去果断拒绝，怎么在遭遇侵害后去紧急处理（包括情绪和身体）。 且不提维克多·舍辛格的才情和聪慧，且不论她香消玉损的可惜和可悲，她挚爱的文字也没有把从魔鬼的手中夺回来，她用生命告诉世人一段悲催的性经历让她余后的生命从此凋零，而罪魁祸首是她最敬重的老师和最深爱的父母。孩子犯的错至少家长也是有责任的，一个少女再怎么掩饰，也总有表露的端倪。 向前一步，防患未然，或者早一步发现，采取积极的妥善的处理方案，也许所有的梦魇都还来得及被救赎，而不至于一步错，步步错，最终湮灭。 说说文中另外一个女人——漂亮的伊纹，嫁给了高富帅的钱一雄，这个海龟男有着帅气的外表和得体的学识，有着对伊纹十二分的宠溺，他不计成本的买粉红跑车和粉红的钻戒以及粉红的名贵衣服给他看似最宠爱的妻子。只有伊纹自己懂得身体和心灵的伤痕累累，青紫的胳膊、青紫的胸、淤血的脸颊，伤痕重叠的身体。这个男人早上刚刚上了伊纹，在快感里满足，而后晚上又在醉酒中暴打他的宝贝伊纹。所谓的体面都是用人前的风光和人后的凄凉做代价的，因为爱，她不舍，因为选择所以被选择，直到伊纹的胎儿被打流产，伊纹才最终离开了这段看似美满的婚姻。有些爱，甜蜜而痛苦，绝望而期待，求而不得，爱而不舍最痛楚。 世界很大，相信善良和美好的初衷这是正确的思维，但相信美丽新世界的同时也要学会提问，学会质疑。适当的忧患意识，对一切都保留着分寸感和警惕心，是一种保护意识和正常的回路思维，就如同我们可以相信上帝，但是永远别忘记把门关上。 愿思琪类的悲剧不要再重演，太痛心。

我们一直在被动地选择，被动地接受，同归于命运。 于是也不得不相信，这个世界有太多的角落，总有阳光到不了的地方。 或许有时我们选择撕裂黑暗，是为了揭露更深的黑暗。 The Bootlegger's Daughter ,一直都在的吧？

忍受之，承让之，成就之。人生就是一场学无止境忍无止境的修行。